حمزة والكسائي : ( مالا وولدا ، الرحمن ولدا ، للرحمن ولدا ، أن يتخذ ولدا ) « 1 » وفي الزخرف ( للرحمن ولد ) « 2 » ، بضم الواو وإسكان اللام في الخمسة « 3 » . والباقون بفتحهما فيهن « 4 » . نافع والكسائي : ( يكاد السماوات ) « 5 » ، هنا وفي الشورى « 6 » ، بالياء والباقون بالتاء . الحرميان وأبو جعفر وحفص والكسائي : ( يتفطّرن ) هنا بالتاء وفتح الطاء مشددة « 7 » والباقون بالنون وكسر الطاء مخففة « 8 » . ياءاتها ست : ( من ورائي وكانت ) « 9 » ، فتحها ابن كثير ، و ( اجعل لي آية ) « 10 » و ( لك ربي إنه ) « 11 » فتحهما نافع وأبو جعفر وأبو عمرو . ( إني أعوذ . إني أخاف ) « 12 » فتحهما الحرميان [ وأبو عمرو ] « 13 » وأبو جعفر . ( آتاني الكتاب ) « 14 » سكنها حمزة .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( وقال لأوتينّ مالا وولدا ) الآية / 77 وقوله : ( وقالوا اتّخذ الرّحمن ولدا ) الآية / 88 وقوله : ( أن دعوا للرّحمن ولدا ) الآية / 91 وقوله : ( وما ينبغي للرّحمن أن يتّخذ ولدا ) الآية / 92 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( قل إن كان للرّحمن ولد فأنا أوّل العبدين ) الزخرف / 81 . ( 3 ) على أنه جمع ولد . كأسد وأسد . . ( 4 ) على الإفراد . ( 5 ) من قوله تعالى : ( تكاد السّموت يتفطّرن منه وتنشقّ الأرض . . ) الآية / 90 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( تكاد السّموت يتفطّرن من فوقهنّ ) [ الشورى : 5 ] . ( 7 ) من التفطر . ( 8 ) من الانفطار . ومعنى الفطر : الشق . ر : مختار الصحاح / 212 والإتحاف / 301 . ( 9 ) من الآية / 5 . ( 10 ) من الآية / 10 . ( 11 ) من الآية / 47 . ( 12 ) من الآيتين / 18 و 45 . ( 13 ) ساقطة من : ك . ( 14 ) من الآية / 30 .